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  • 成吉思汗:颇为异趣的三形象

    发布时间: 2021-02-01 11:41首页:主页 > 基础教育 > 阅读()
    本文摘要:成吉思汗在伊斯兰文化、蒙古文化、儒家文化中表现出三种不同的历史形象。成吉思汗是东方历史上影响深远的三大文化,如伊斯兰文化、蒙古文化、儒家文化,在当今人类文明的构成和发展中起着非常重要的作用,在世界文明史上占有最重要的地位。因此,受到古今中外学者的推崇。 蒙古文化在很大程度上是中国儒家文化的一部分,但在这个意义上与中国儒家文化有着明显的差异。在一定程度上,成吉思汗展示了伊斯兰文化、蒙古文化和儒家文化中非常另类的三个历史形象。

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    成吉思汗在伊斯兰文化、蒙古文化、儒家文化中表现出三种不同的历史形象。成吉思汗是东方历史上影响深远的三大文化,如伊斯兰文化、蒙古文化、儒家文化,在当今人类文明的构成和发展中起着非常重要的作用,在世界文明史上占有最重要的地位。因此,受到古今中外学者的推崇。

    蒙古文化在很大程度上是中国儒家文化的一部分,但在这个意义上与中国儒家文化有着明显的差异。在一定程度上,成吉思汗展示了伊斯兰文化、蒙古文化和儒家文化中非常另类的三个历史形象。首先,《史集》里的神剑成吉思汗的孙子旭烈兀于1256年毁灭牧羊人国,吞并伊朗全境,1258年摧毁巴格达,毁灭伊斯兰哈里发阿巴斯王朝,并在伊朗多数西亚地区创建蒙古大帝国地图中的伊利坎国家。

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    伊利坎创立近半个世纪以来,朝日的曾孙、第七代伊利坎和礼拜是为了让后人了解成吉思汗家族派蒙古统治阶级的历史,伊斯兰历700年(公元1300年9月15日至1301年9月5日),总理纳施特颁布法令,编纂详细的蒙古史3354 0103000,内容丰富,篇幅广阔纳施特和为蒙古服务的许多伊朗官员一样,是以速度为首的穆斯林,《史集》上多次出现赞美成吉思汗的文章,包括“神”、“真主”、“最低真理”等。在伊斯兰文化中,《史集》是伊斯兰教法的基础,确立了来自上帝意志的神圣法律思想,奠定了上帝的最低意志。统治阶级的言行必须以上帝的救赎拒绝信仰者,“所有的救赎都是必须守护的主的生命”。

    因此,可以看出,他显然是上帝,上帝的言行是上帝的“救赎”,是为这些信徒的幸福而创造的。威廉莎士比亚,哈姆雷特,信道)在《古兰经》的第一篇序言中,纳施特特别指出,亚伯拉罕决心按照阿拉梦想的救赎,为阿拉杀死儿子,因此,阿拉为了补偿亚伯拉罕的愿望,让他非常富有,让他的后代生下许多先知、圣贤和君主,说明人们应该毫不动摇地相信上帝。

    这样后代才能茁壮成长,纳施特在自己的著作《史集》中用华丽的语调为成吉思汗和他后裔派的蒙古贵族大声唱宗教颂歌。他称之为成吉思汗国“神”和“最低真理”的执行者。他指出,成吉思汗的一切行动都是真主意志的反映。

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    “由于他身份的尊贵,[内在]本性的笔法,他看起来像宝石中难得的珍珠,他被置于所有民族之上,(自己的)统治之下,最低统治者的控制之下。”另一方面,他指出,成吉思汗经历的逆境是上帝为了磨练他而特别给予的。

    “成吉思汗曾多次陷入逆境,但是最低的真理救了他。最低的主意志已经决定让成吉思汗沦为世界上的君主,因此,后来让他兴旺一点,饱受千辛万苦,锻炼了他承担重任的能力。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》。

    )另一方面,他还用纪录片手法肆无忌惮地记录了成吉思汗等所有不道德。在该辞书中,纳施特多次提及成吉思汗的军事不道德和政策。


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